Человек, а есть ли среди твоих знакомых в наше время такие люди, которые вроде добрые-добрые, расслабленные такие, с дредами и в цветастых одежках и фенечках, с рюкзаками. Интересуются восточными практиками, чаями, церемониями.
Те, кто не хотят работать на систему и активно противятся «постылому обществу потребления». Кто ценит и активно пропагандирует:

• Этическое веганство/вегетарианство
• Свободную любовь
• Автостоп
• Психоделические наркотики и расширение сознания
• Натуризм
• Пацифизм
• Фриганизм
• И прочий лабудизм

Почему я решила затронуть эту тему? Мне постоянно приходится такое наблюдать среди моих друзей. Сейчас, после СВП пришло кое-какое понимание по поводу неадекватности этого явления времени сейчас. И позволь мне показать тебе, почему, на все твои аргументы про «каждый сам за себя, пусть живут, как им нравится, потому что это приносит радость и как бы счастье».

60-е

Почему у хиппи ничего не вышло тогда

После мировой войны, в наиболее развитых и либеральных (там, где закон стандартизирован) странах зародилась первая массовая субкультура – битники. Изначально она была концентрацией звуковых богемных искателей, писателей, поэтов из Колумбийского университета (Керуак, Гинзберг, Берроуз) Нью-Йорка, а позже движение перенеслось и на Западное побережье в Сан-Фран.

60-е бероуз

В новую кожную эру развития звуковики, эти бродяги Дхармы, начали свой поиск смысла жизни заново.

60-е битники

60-е Берроуз   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Битники первыми выдвинули идею о суетности обывательской жизни, наступившего общества потребления, о том, что истина – не в ней, они отличались асоциальным поведением (с точки зрения кожного Запада).

«Я видел, как лучшие умы моего поколения пали жертвой безумия» — первая строфа знаковой поэмы бит-поколения «Вопль» Гинзберга.

60-е Гинзберг

60-е история

Именно представители этой суб-культуры и принесли восточные практики и восточные религии (дзен-буддизм и буддизм в первую очередь) на Запад, они же первыми выдвинули идею о дауншифтинге — уходе от традиционного «сытого» классического американского образа жизни, и с рюкзаками — в горы, медитировать, или поехать в Индию или Японию, чтобы быть со своим гуру, или просто сбежать в Скалистые горы, чтобы писать, писать, писать.

60-е свободная любовь

60-е дети цветов

60-е наркотикиИдеи же хиппи (с основной идеей о ненасилии) – имеют прямое отношение к тому, как видят мир люди со зрительным вектором. Их метафизика – это антисекс и антиубийство, антижизнь и анти-смерть. Это они создали для всех людей мораль, культуру, привили всем чувства красоты, научили чувствовать.
Кожно-зрительные мальчики (такие красивые, глазастые, чувственные) впервые начали массово выживать после второй мировой войны, помните знаменитый бебибум? Тогда, когда медицина и общий уровень жизни в развитых странах стал таким, что смертность стала очень низка и выживаемость людей выросла. Прежде эти особи (КЗМ) были первыми, кого съедали во время голода, и первые, кто умирали в эпидемиях из-за слабого иммунитета, но это другая история.

60-е музыка

Зрительная часть от общего живого вещества в форваторе звуковых идей Бит-поколения массово выразило себя этими акциями, студенческими движениями и в субкультуре хиппи. Первые хиппи радостно подхватили идеи битников (в том числе о неважности материального благополучия) и усилили зрительными ценностями — любовь, красота, мир, марихуана,ребята! Конечно, все они во многом в итоге повлияли на общество и весь двадцатый век, смягчили его, сделали более красивым, более чувственным, более гуманным — по всем фронтам. Сексуальной раскрепощенности — да! Новым отношениям между людьми — да! Войне — нет!Жестокости — нет! Расовым различиям — нет! Вегетарианству — да! и тому подобное.

Кожно-зрительный мальчик тогда впервые в истории появился, да так быстро и так неожиданно, что никто не успел заметить и спохватиться!
Разумеется, вся эра хиппи шла рука об руку с новой музыкой, и под предводительством звуковых кумиров — Леннона, Моррисона, Хендрикса, Джоплин и иже с ними.

Слайдами пройдемся с вами по золотому времени зрительных детей цветов:

60-е Beatles

60-е США

60-е история

60-е эпоха

60-е как это было

Ничего не вышло, потому что они не могли еще устоять против зверей вокруг. Общество, «настоящие мужики», способные убивать, к тому времени только-только поняли, о чем начала идти речь: неранжируемый по-животному КЗМ вышел на сцену. На хиппи началось давление, моральное “пожирание”. Можно проследить множество свидетельств этому в истории. Таким образом, общество заставило хиппи ретироваться, свернуть массовые акции, убраться со своими коммунами куда подальше от этих зверей. Массово они ушли.  Кожно-зрительный мальчик испугался быть съеденным и сбежал с глаз и до сих пор никак не выразил себя так же сильно и мощно, как в самом начале.

Это нашло отражение и в музыке, и в моде – с 70-х началась волна глэм-рока, когда уже КЗМ начали маскировать себя под девочку и возвели это в ранг повального увлечения.
Да простят фанаты Боуи за пример:

60-е Боуи 60-е нео-хиппи

Нео-хиппи, или путешествие обратно в первобытное тимбухту

Более или менее становится понятным, каким образом выглядят хиппи и вся эта околотусовка сегодня. Сейчас я имею в виду только людей, полностью уходящих от цивилизации таким образом. В советское время ее называли система. Это люди, которые ничего не отдают обществу, но порицают его. Сидят всю жизнь на флетах и вписках, курят дудки и занимаются любовью. Если вы хоть раз были в таких тусовках, вы понимаете, о чем я. «Делу время, а потехе час? – не, не слышал».
Пытаются построить коммуны, но не могут никуда попереть против своей жаждущей наслаждения и наполнения природы. Без адекватной реализации, в бездеятельности и тунеядстве и в исключительно стремлении к самонаслаждению внутри таких тусовок процветают архетипичные проявления: воровство, любовь к халяве (хотя это как везде в России) – во всех возможных проявлениях (фриганизм, сообщества «спиздил и рад», автостоп и попрошайничество), наркомания, алкоголизм от фрустраций, истерики, пиздобольство. По сути, эти хиппи сегодня без красивостей и песнопений – просто бомжи и бродяги. Различие – действительно небольшое.

60-е леннон

60-е культура

То есть реальной пользы для общего движения в них больше нет. НО ненависть к обществу потребления – вот что осталось. Обусловленная простой недоразвитостью и неспособностью адаптировать нынешние условия ( современный мир и современный город) нормальным цивилизованным способом, а потому они стремятся обратно, поближе к природе, к первобытным условиям, к палаткам и пещерам, ходят по горам и фестивалям с рюкзаками.

поколение 60-е

60-е хиппи

Но при этом именно эти люди считают себя противниками общества потребления. Им и невдомек, что потребление – это не только акт покупки красивых вещей, это еще и неотдача. То есть именно те люди, которых хиппи ненавидят всей душой и считают жертвами потреблядства, строят и направляют нынешнее общество. А эти новые дети цветов сидят балластами на возу. Вроде бы и хорошие, вроде бы и сладенькие, хотят мира и добра. Зрительные такие.
Но их деятельная и действительно способная изменить мир часть – уходит делать это цивилизованным и наиболее адаптированным к современным условиям образом (организуют благотворительные общества, создают культуру, образование), в хипповской тусовке остается только та самая неразвитая инертная бездеятельная часть (сейчас имею в виду именно только зрительных людей). Та, которая реального ничего для современного мира сделать не может, а может в действительности только разглагольствовать. И при этом являться потребителем: все для наслаждения себя, ничего от себя для общества, которое я ненавижу.

13 комментариев Оставить комментарий
  • Galina

    Читаю статьи в блоге и ….. моё восхищение! Такие глубина анализа явлений, понимание сути вещей, чёткое выражение мыслей! Примите поздравления и благодарность! Отличная работа!

  • Elena Lin

    Замечательная статья,материала накопано много,фотографии чудесные.Все здорово,но как-то субьективно.Спасибо что хотя бы одну фразу посвятили тем, кто приносит пользу обществу в таком «ненужном» хипповском движении.Как-то позабылось что без них мы никогда бы не узнали что такое иога,тофу и молассес.Это длинноволосые мальчики и девочки,пахнущие благовониями помогают боротся с депрессиями в горных ретритах Квинсланд,с ожирением в Северной Калифорнии,выхаживают раковых больных,отстраивает Суматру и Порт-а Пренсе после землетрясения-ни за что ,за просто так ,за плошку похлебки,потому силы денег не признают.Они не христиане,но 40 процентов волантеров в Habitat for humanity составляют именно они.И поверьте,они об этом в интернете не пишут. Реальность многомернее чем плоский экран компютера.

  • Artur

    Спасибо за статью! Как же все оказывается ясно и четко благодаря системно-векторной психологии! Любое социальное явления, вообще все, что связано с людьми…

  • Лена П.

    Меня всегда в чем-то привлекало в чем-то отталкивало и просто интересовало это движение хиппи. Теперь все встало на свои места, спасибо за разбор!

  • Victor Yurchik

    На углу дома возле школы, где я учился, была надпись «Борись с системой»
    До моего знакомства с тренингами Юрия Бурлана, я слышал много идей «против», но не слышал ничего, что давало бы мне мотив к движению «за»
    и тенденция всей моей жизни была в сторону «пиздоболии» , хоть я и не ношу дреды и не курю травку.

  • Eugenia Chsiatyakova

    примитивное выражения себя, привлечение внимание почти оголенным телом, а главное неучастие и не реализация в жизни общества, со зрительным вектором и прошлого уже нет, и обезьянами не станем снова…как бы не хотелось

  • Галина Некрасова

    Даже понятия не имела что до сих пор это движение существует. Спасибо интересно было понять причины подобных обнажений и псевдопротестов. Но интересен был и комментарий Елены Лин. это ведь тоже зрительники? Более развитые, возможно даже со звуком, идейные? Интересно было бы и об этом тоже почитать.

  • Marsel Latifullin

    Считают себя противниками общества потребления, и сами же являются потребителями. Покажите логику, не вижу..
    Отличная статья, раскладывает все по своим местам. Сразу понятно, кто есть кто.

  • Ирина Каминская

    Спасибо за статью. Всё прекрасно вы написали, но хотелось бы и позитива немного к этому движению, пиплы внесли свою лепту в искусство, музыку, многие из них творят реальные добрые дела, просто об этом не известно широкой общественности, сейчас не модно писать о красивых реализованных и развитых людях «с полным верхом», а такие есть и среди представителей системы. Для многих система была благотворным этапом в развитии зрения и звука. Некоторым удалось вынести наружу любовь к человечеству и они преодолели границы системы.

  • Анатолий Шумилов

    Мне бы хотелось понять подробнее, как внутренние механизмы мышления архетипа, обусловленный его генетикой…Приводят к подобным ситуациям.
    Тут сказано, что сначала подхватили идею звуковики. А почему именно они?
    и н епонял ещё предложение: «Им и невдомек, что потребление – это не только акт покупки красивых вещей, это еще и неотдача»
    Неотдача чего и кому?

  • Ектерина Б.

    Ненависть к «обществу потребления», а потом и ко всему обществу, которое за своим «потреблением» не видит разрушающего эфекта, но самое смешное ты их презираешь и ненавидишь за всё, это лишь оправдание, их непонимания тебя, твоих устремлений и поисков, и их неспособность ответить на твои вопросы….вот такой он «звуковой вектор», который ещё не раскрыл свои возможности.

  • Аnastasiia Kaprelova

    Познавательно, спасибо! Но я все же проникнута уважением к тем самым первым хиппи. Это была смело, ново, хотя в чем-то может и совсем отчаянно.

  • Elena Shapoval

    Вот он ответ на мой вопрос! На тренинге на лекции по зрительному вектору Юрий Бурлан говорил, что можно быть добрым — это когда за свой счет, а можно — добреньким — это когда за чужой счет. Никак не могла уложить в голове эти смыслы. А тут прочитала статью и озарило. Вот же они — яркие примеры! Хиппи — добренькие, но не добрые. Не выполняют свою видовую роль, не выносят свои страхи наружу в любовь и сострадание истинные. В статье так и сказано:

    «А эти новые дети цветов сидят балластами на возу. Вроде бы и хорошие,
    вроде бы и сладенькие, хотят мира и добра. Зрительные такие.» т.е добренькие. А могли бы всем движением пойти в волонтеры, например, и стать добрыми в истинном смысле этого понятия.

Оставить комментарий