Слово «асексуал» таит в себе новую тенденцию времени. Если ХХ век вошёл в историю, как период сексуальных революций и открытий, то XXI век ворвался с идеями противоположными, антисексуальными. Кто бы мог подумать! Ещё полвека назад, в 1960-е, все только и говорили, что о свободе, сексе и сексуальном наслаждении. А сейчас нет-нет, да появляются разговоры о воздержании. О сдержанности.

От животной потребности к идее

Секс как одна из животных потребностей всегда была разменной монетой для человека. Одни, подобно грекам, создавали из него культ, другие, например китайцы — подчеркивали важность воздержания. Китайские мудрецы якобы приравнивали жизненную энергию одной капли спермы к 100 каплям крови, утверждая, что долгие годы накапливания сексуальной энергии и преобразования её в духовную после смерти не подвергают человека процессу тления. Правда, они же утверждали, что во время секса люди находятся в высшей точке доступного им счастья, и их душам под силу соприкоснуться с Высшей мудростью и достичь состояния просветления. Вот и пойми их…

В целом же, всю историю можно рассмотреть через призму «секс — антисекс». От древней Греции — к Средневековью, через Возрождение — к асексуальности. Чувствуется дыхание Времени: вдох — выдох, секс — антисекс. С такого ракурса секс — это больше, чем человеческая потребность. Это инструмент для распространения Идеи. В этом, пожалуй, и состоит корень вопроса.

Не могу или не хочу?

Антисексуальность, поразившая Европу в начале XXI века, — из этой же области. Причём в вопросе этом много «неизвестных» и немало путаницы в понятиях: кто-то не хочет, кто-то хочет, но не может, а кто-то может и намеренно выбирает воздержание. Попытка разобраться в вопросе привела к тому, что несколько лет назад в Интернете даже разгорелась война между лагерем антисексуалов и асексуалов. Попробуем разобраться в вопросе системно. Другими словами, ответить, кто хочет воздержания, кому нужно воздержание, и для кого оно противопоказано?

Кто хочет воздержания?

Итак, статистика показывает, что по разным оценкам, в Европе живёт около 5 млн. асексуалов — людей, не испытывающих влечения. В России — около 2 млн. Это обычные с виду люди, которые, говоря простым языком, «могут, но не хотят». Почему не хотят?

Они убеждены, что секс — «примитивное времяпровождение», недостойное человека современного. Оргазм, считают они, — это форма эпилептического припадка. Можно не размножаться, тогда и проблема перенаселения будет решена. Да и в целом плотские утехи отвлекают от более возвышенных занятий — от духовного роста.

Духовный рост — это главный «бзик» антисексуалов. Они в своей глобальной цели «избавить мир от похоти, мешающей духовному росту», похожи на тех, кто так же яростно когда-то распространял религию с постами и воздержаниями. Системный взгляд на вещи, объясняющий поведение человека попытками его бессознательного проявить себя,  подсказывает, что сравнение это неслучайное. Религию распространяли люди с такими же свойствами, что сейчас распространяют антисексуальность. Системно-векторная психология называет их кожными звуковиками.

Звук и асексуальность: в чём связь?

Главное в этих людях — звук. Это вектор (психические свойства), лишённый каких-либо земных наслаждений. В звуке нет наслаждения даже в четырех базовых свойствах — пить, есть, дышать, спать: звуковики могут забыть поесть, могут сутками не спать, а потом сутками напролёт восполнять недостаток сна (не из наслаждения, а из потребностей тела). Всё то, что большинство людей могут возвести в ранг гедонизма, ему чуждо. В звуке нет потребности в обладании любыми материальными благами. И даже страсть для него — «земное, животное наслаждение».

С одной стороны, это единственное допустимое для него наслаждение — возможность слиться с тем, в кого он по-настоящему верит, возможность обрести саму жизнь. Но пока эта возможность не реализуется, говоря системно, «задана, но не обеспечена», местонахождение звуковика в физическом мире похоже на жалкое прозябание физической оболочки. Звуковики часто попадают в ряды неадаптантов и выглядят для большинства людей, мягко говоря, сумасшедшими. Действительно, какой человек в здравом уме будет гонимый, шататься по земле и перебирать свои одинокие мысли, социально непрактичные и понятные только ему самому? Абсурд.

К асексуальности может привести только звук, поддерживаемый снизу кожностью.

Заарканить либидо?

Если звук задаёт тон каждодневному обоснованию существования человека на Земле, кожа делает эти поиски более динамичными, деловыми и даже торговыми. Религия, церковь, вера — всё это звенья одной цепи, пусть и разные, по сути, вещи. Для кожного звуковика вера — попытка прикоснуться к высшему разуму, религия — идея, ради которой можно вырубить лес и не обращать внимания на щепки, а церковь может быть инструментом для манипуляции, так сказать, «организационный момент». Только кожный звуковик в силу своего сравнительно небольшого либидо способен увлечься идеей и отдать себя ей. Не от того, что он такой идейный, а от того, что звук и потребности духовного поиска полностью поглощают кожное либидо.

С анальным или уретральным либидо такие фокусы не пройдут: в анальном звуковике будут накапливаться фрустрации, а уретра просто со звуком не уживается. В уретральном звуковике всегда «включается» то звук, то уретра — то полная сосредоточенность на своём внутреннем, то уретральные бесшабашные включения во внешнее.

Только кожный звуковик способен всерьёз рассуждать об ограничениях для тела, о дисциплине для духа, да ещё и возвести свою точку зрения в ранг идей, а затем активно эту идею продвигать. Секс им не мешает ни развиваться, ни видеть в другом человеке личность, несмотря на то, что они пытаются рационально объяснить своё поведение именно этими помехами. Кожные звуковики в определённых состояниях просто не нуждаются в сексе.

Антисекс как свобода: «шире и прямее»

Зато они нуждаются в идеях. «Антисекс в качестве идеи выбрал, потому что антисексуальные идеи пока что мало распространены, соответственно, общаться с единомышленниками по этому вопросу наиболее интересно», — пишет один из участников myantisex.narod.ru. Этот пользователь, кстати, в своём эссе задаётся вопросом, в чём смысл жизни, и приходит к выводу, что «жизнь — единственный доступный на данный момент способ существования». Что цель существования — «следование своему «направлению» (интуитивно ощущаемому); в том числе получение информации (в широком смысле — знания, впечатления…), саморазвитие». Что «информации о сексе и половом поведении в целом (причём не только «сухие факты», но и описания разной степени художественности, сделанные самими сексофилами) более чем достаточно, чтобы сделать вывод о неприемлемости секса, и пробовать самому — учитывая заведомо негативные последствия такого опыта — нет никакой необходимости». Что продолжать себя во времени он не планирует, потому что у него «другие интересы». Что в душе он ощущает себя «бесполым существом». А по поводу «других удовольствий» ничего против не имеет, «если от них не зависишь».

Последователь теории антисекса — тот самый кожный звуковик. Он даже поясняет, что внесексуальность —  «свобода от стереотипов, навеянных сексуальным поведением человека, свобода от предрассудков, связанных с полом». «Мы не воюем против секса и сексуальности, никому не навязываем свои идеи и взгляды, просто для себя мы выбрали свободу и возможность смотреть на мир, откинув призму полового поведения. А значит чуть шире и прямее», — убеждены последователи антисексуальной идеи.

Антисексуалы подчеркивают: асексуальность и антисекс — разные вещи. Асексуальность — отсутствие потребности в сексе. Но не все асексуалы являются противниками секса. И наоборот, среди идейных противников секса есть те, кто от природы вполне даже сексуален.

Говоря системным языком, асексуал — звуковик с проблемами. Антисексуал — идейный вдохновитель, такой же звуковик с проблемами в звуке, но с кожными амбициями и организаторскими потребностями, выражающимися в желании повести за собой других. И другие идут за ним!

В рядах «других» тоже особые люди — со зрительным вектором в определённом состоянии развития и реализованности. Именно не очень развитые зрительники подвержены влиянию звука. Они «на слово верят» тому, что проповедует звук. Он очень убедителен для них. На них же работают и другие доводы, например, моральная сторона вопроса: что, мол, из-за секса убивают, совершают преступления. Другими словами, они, нераскрытые зрительники, секс отождествляют со «злом» и активно борются с ним.

Последователи, которым секс нужен

Жизнь сложнее любых теорий. В силу разных жизненных обстоятельств последователями антисексуальной теории случайно могут стать кожно-зрительные, анально-зрительные в определённом состоянии.

Но если относительно невысокое кожное либидо можно приглушить идеей без особых последствий, то для анальника такие методы бесследно не пройдут. Либидо не позволит. Более того, анальный путь к антисексу никогда не пересекается с кожной асексуальностью.

В целом, если бы не антисексуальная пропаганда, то анальнику даже в серьёзном стрессе и в голову не пришло бы задумываться, а не асексуал ли он? Другими словами, кожник приходит к асексуальности как к образу жизни, а анальник идёт от обратного: он попадает в условия, при которых начинает убеждать себя в том, что он, возможно, не нуждается в интимной близости.

В интимной близости замечен не был

В таких условиях, например, оказался один из пользователей форума psyche.biznet.ru. 27-летний молодой человек рассказал о своей жизни не забавы ради, а чтобы узнать: а не асексуал ли он? Он начал своё повествование с того, что в 15-18 лет всё у него «вроде развивалось нормально»: «к девчонкам влечение было — ну, как у всех пацанов». Девчонки, правда, как-то избегали его, считали ботаником-заучкой. Знаешь, как это бывает: сначала думаешь, ладно проведу вечер на пару с книгой, потом стесняешься их, девчонок, а они, как гиены, начинают это замечать. И скоро сам не понимаешь, как роднее компа никого не оказывается, как для тебя не находится места в клубных тусовках и движениях. Да, наверное, с этого все и началось.

Он в красках рассказал о своей жизни. Вспомнил, как родители своим поведением только укрепляли этот фундамент: мол, сначала самолёты, в смысле, учёба, а девушки – потом, а то «залетит и всё такое». Вспомнил и о том, что спорить с ними не получалось: старшая сестра не позволяла. В смысле, ей-то было всё равно, плевать она хотела с высокой башни и на него, и на родителей, и на своего нагулянного ребёнка. Что поделать, вздыхает он в своей «исповеди», сестрица у него… ага, та самая. Мужиков меняла, как перчатки. Или они её. Ребёнка родила, а потом и вовсе спилась. Нет её больше. Ни о ней, ни о своем первом сексуальном опыте вспоминать молодому человеку не хочется. Ведь тогда «ничего не вышло». И сразу же успокаивает себя: хорошо, она не была беременна. После неё, анализирует молодой человек, всё и пошло наперекосяк. Молчание ягнят и то было более звучным, чем его интимные отношения. В них наступила долгая годовая пауза. Потом он встретил её. Она сама предложила секс. Ну, он недолго мялся, но… в тот самый момент, опять не смог. Вот с той поры и живёт без любви, без секса. Влечение есть, но его он старается подавлять. Познакомиться вроде несложно, но он точно чего-то боится: то ли их, девушек, то ли того, что в ответственный момент ничего не сможет.

Единственным выходом для себя пользователь форума нашёл побег в программирование и в книги. Обладай молодой человек системным мышлением, он бы не стал задавать свой последний вопрос: почему, когда было «нельзя», он только и делал, что мечтал о сексе сутками напролёт, а когда стало «можно», близость стала неинтересной. Он бы понимал, что его анальное желание быть послушным, хорошим — нет, даже лучшим! — мальчиком и зрительная впечатлительность стали хорошей почвой для страхов по поводу негативных последствий секса. Фобии, обиды, стрессы и как следствие фрустрации прорастали в нём. Они же дали ему соответствующую установку на первый сексуальный опыт, а потом сделали заложником этого опыта, как часто бывает у анальных мужчин. Человеку с системным мышлением очевидно: молодой человек с форума — не асексуал.

Не понимая собственных мотивов поведения и недостаточно разобравшись в себе, анальник может сделать неверные выводы. На самом же деле, чем лучше он узнаёт женщину, тем увереннее себя чувствует. Связь с малознакомой девушкой вполне может закончиться для него неожиданным фиаско. Желание не опозориться, фиксация на первом опыте, накапливаемые обиды — вот на чём держится воздержание у анальников. Для природного механизма влечения анальных мужчин — это не барьеры. Ум рационализирует: «Всё равно все бабы — суки, так не лучше ли совсем отказаться от этого дела?». А либидо нашёптывает: «Это физически невозможно». Освободить себя для влечения он может тогда, когда начнёт осознавать свои обиды и захочет с ними разобраться. В целом же, сексуальный голод способен довести анальника до серьёзных проблем, порой опасных не только для него самого, но и для его окружения.

Автор: Наталья Камбур

Статья написана по материалам тренингов по системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

В статье использована история с форума psyche.biznet.ru