Сострадание

Источник любви – нравственность, то есть любовь к ближнему. Она является внутренним ограничителем естественной для человека неприязни к другому.

Поскольку во внешнем мире я вижу зло, угрозу для себя, своего благополучия, безопасности и счастья, то первое и естественное мое отношение к другому человеку (шире – коллективу, миру) – это неприязнь. Другой ограничивает меня, претендует на те же удовольствия и ресурсы, что и я, а значит, потенциально опасен для реализации моей основной задачи – сохранения и продолжения жизни. И я ненавижу его…

Именно так начинают формироваться отношения между людьми в первобытной стае, бессознательно такую связь через неприятие мы ощущаем и сегодня. Когда в целях выживания первобытной человеческой стаи были ограничены первичные природные позывы на секс и убийство, тогда было ограничено и удовольствие – мы ощутили его нехватку, поняв и его причину – другой, ближний. Если бы не зрительная мера, которая выступила создателем вторичных – культурных – то есть моральных ограничений, люди уничтожили бы друг друга.

Через зрительную любовь и сострадание мы перестаем воспринимать другого как врага или ресурс для потребления, то есть удовлетворения своих эгоистических желаний. Мы начинаем ощущать его как самого себя и таким же образом относиться – как к самому себе. Мы даже начинаем его «любить» – по-своему, конечно, насколько это возможно и развито в нас. Культура – новый способ совместного существования, в основе которого особый принцип сохранения коллективной целостности – мораль.

А когда я умру, ты заплачешь?

Страх смерти – корень зрительного вектора. И в пещере, и в саванне жизнь зрительного человека ничем не обеспечена, всегда висит на волоске: страх как самая сильная эмоция становится практически перманентным состоянием. С тех пор самая высокая чувствительность и чувственность – в зрительном векторе, самая сильная эмоциональная амплитуда – зрительная. Зрительные особи – самые слабые в стае. По этой причине они нередко становились либо добычей хищников, либо блюдом в меню первобытной стаи. В поисках безопасности и защиты зрительники устанавливают эмоциональные связи с внешним миром. Страх делает их эмоционально зависимыми от внешнего окружения.

Самая развитая эмоциональная связь – вынесенный наружу страх за собственную жизнь, который превращается в любовь. Когда заботишься о ком-то другом, сопереживаешь, сострадаешь, любишь, то за себя уже не страшно – за другого «боишься». Не за себя, а за него. Вместо него! Исчезает неприязнь, потому что он, как и я, нуждается во внимании, любви, защите. От чего защищать? От страха и, значит, от смерти. Тогда договоримся соблюдать правила – следовать морали и ограничивать свою неприязнь – внутри и снаружи.

Мера человеческого

Культура как способ существования, который выбрало человечество для коллективного выживания, отличается от природного (животного) способа выживания наличием моральных запретов, норм, правил. Такие культурные ограничения призваны обеспечить совместное существование людей друг с другом. Зрительная мораль, ограничивая неприязнь, сближает людей, делает нас человеком культурным. На всю стаю или всё человечество зрительный вектор нарабатывает способность эмоционально-чувственного взаимодействия с человеком, группой, природой. Все люди с любыми векторами со временем начинают ощущать не только физическую (телесную) связь, но и культурную (эмоциональную). Над нашими природными желаниями появляется культурная надстройка, через которую мы реализуем свою натуру особым, человеческим (культурным) образом. Зрительная мера – это еще одна мера человека культурного, отличающая нас от животного.

Рост неприязни в человеке и обществе свидетельствует о том, что культурные ограничения дают сбой, не справляются с выросшими животными и эгоистическими желаниями.

Внутренняя безнравственность возможна и при соблюдении внешних моральных установок со стороны общества. Такой человек пытается выглядеть вежливым, культурным, соблюдает так называемые правила приличия. А внутри испытывает сильную неприязнь разной степени выраженности, и тем сильнее, чем больше ее приходится искусственно подавлять. Чем острее конфликт между внутренним и внешним, тем сильнее ощущаются психические фрустрации, и тем более социально опасным может стать их выплеск. В человеке борются его животная природа и культурный опыт. Когда культурная надстройка – образ (способ, направление) реализации природных желаний слетает, наше животное предстает во всем своем безобразии…

Нравственность – внутренняя культура человека. Когда она не развита, мы имеем дело с недореализованностью и фрустрациями. Культурные программы раскрываются в человеке с детства посредством правильного развития, через обучение, как правильно выходить наружу, то есть привитие навыков реализации. Посредством воспитания мы получаем и внешнюю культурную надстройку – мораль. Неправильное воспитание и развитие – и ребенок остается зверем. Культурным он становится тогда, когда кроме собственной безопасности и реализации, для него жизненно важным становится безопасность и реализация другого человека, когда личное пространство заполняется существованием другого человека.

Близость

Рождение и смерть, секс и убийство, одним словом, жизнь благодаря зрительной культуре получает новый вектор реализации. Природа облачается в культуру, рождение и смерть, секс и убийство становятся особым средством «производства» Человека.

Секс отличает нас от животного. Половое влечение имеет тесную связь в своем возникновении и наполнении с эмоциональной близостью партнеров. Коитус как способ его реализации приносит максимальное удовлетворение лишь тогда, когда контакт выходит за рамки физического совокупления. Высшее наслаждение в физическом мире – оргазм раскрывается человеку в полной мере только в контексте психической (душевной) близости с любимым человеком.

Половое влечение – природный механизм, обеспечивающий продолжение живого вещества во времени, секс – способ передачи и развития культурных программ. Он не имеет прямой целью рождение детей – задача другая. Создательница секса, кожно-зрительная самка, по природе своей не рожающая. При невысоком либидо она же и самая большая любительница секса. Таким образом, секс имеет корни в культуре – в морали и нравственности.

Максимально доступная близость между людьми, мужчиной и женщиной, психическое и физическое слияние реализуемо именно в сексуальных отношениях. Природой так заложено, что главным источником наслаждения для человека является другой человек. Это относится и к сексуальному наслаждению. Мастурбация или иные способы достижения оргазма не доставляют человеку такого удовольствия и наполнения, как секс с любимым человеком. Именно с любимым!

Гармония

Необходимым условием гармоничного развития сексуальных отношений является их интимность. Самые глубокие, откровенные, близкие, доверительные, подлинные отношения основаны на понимании и эмоциональной эмпатии партнеров. Создание и сохранение интима можно назвать первым пунктом в создании сексуальных отношений. Любовь как таковая возможна только в зрительном и звуковом векторах. Но эмоциональный контакт, понимание и интимная близость благодаря культурным наработкам стали достоянием всех типов человеческого характера. Для всех людей это стало условием гармоничных отношений в паре.

На тренинге «Системно-векторная психология» впервые дифференцируются типы сексуальности и выделяются типы эротизма. Либидо кожного, анального, уретрального, мышечного векторов совершенно разные, не пересекающиеся по своим свойствам. Определенное направление в реализации полового влечения дают верхние вектора – обонятельный, оральный, звуковой и зрительный. В сочетании с нижними опорами получаются очень своеобразные сексуальные типажи. Знание типов сексуальности позволяет точно видеть и понимать сексуальные желания и предпочтения свои и партнера, представлять его фантазии, а также осознавать возможные причины сексуальной неудовлетворенности и нереализации и, устраняя их, достигать максимального удовольствия в отношениях.

Неудовлетворенность

На основе системных знаний становится возможным точное понимание механизма возникновения сексуальных фрустраций – частных и коллективных.

Очень часто мы рационализируем (оправдываем) собственное состояние неудовлетворенности ошибочно – личностное, социальное или сексуальное. Ошибки возникают вследствие непонимания потребностей, нереализация которых выражается в состоянии фрустрации. Мы не понимаем, каким образом та или иная ситуация стала стрессовой, то есть какие свойства откликнулись на нее страданием от неспособности адаптировать. Не знаем себя, не понимаем другого – ошибаемся, страдаем.

Например, распространено заблуждение, что сексуальные фрустрации возникают от нереализации полового влечения, проще говоря, от отсутствия секса, а те, у кого секс часто и регулярно, ничего похожего на сексуальную неудовлетворенность не испытывают.

Человеческое стремление к продолжению рода за многовековую историю развития культуры перестало быть исключительно природным влечением к совокуплению. Животную случку заменил секс. Сексуальные отношения не в первую очередь имеют смыслом продолжение рода. Исключением здесь является мышечный вектор, естественным (векторальным) желанием которого является именно желание родить.

Секс – это отдача

Сексуальные фрустрации являются следствием отсутствия реализации потребности в сексе – интимном контакте между партнерами для получения не только физического, но и эмоционального удовольствия. Причиной возникновения сексуальных фрустраций и разрушения отношений в паре часто становится разрушение интимности в отношениях. Секс, переставший быть интимным, становится потребительским. Таким образом, он превращается в союз ради физического совокупления, априори неудовлетворительного для человека.

В современной кожной фазе развития мы столкнулись именно с этой тенденцией – секс становится потребительским. Мы часто меняем половых партнеров, отношения не продолжаются дольше одной ночи, максимум трех лет. Жертвуя эмоциональной близостью, по-кожному экономя время и силы на создании интимных отношений, мы коллективно ввергаем себя в состояние перманентной сексуальной неудовлетворенности. Анальный брак как система ценностей и социальный институт распадается, отчего почти пятая часть человечества испытывает огромный стресс. Общество, ощущая коллективную фрустрацию, находится в поисках новых форм отношений в паре.

А пока мы наблюдаем еще только цветочки коллективной сексуальной фрустрации: рост педофилии, транссексуализма, изнасилований… А за этим явлением просматривается его причина – усиление неприязни среди людей, рост безнравственности современного общества.

Быть счастливым

Познание самого себя, понимание другого человека – необходимое условие реализации, дающее огромную радость и удовольствие от жизни. Развитый и реализованный человек не испытывает тяжелых и продолжительных фрустраций. Понимание своих заданных желаний и свойств, понимание природы другого человека помогает состояться в любых отношениях, в том числе в паре.

Как мужчине сексуально раскрыть женщину? Как женщине получать максимальное удовольствие от секса и уметь насладить своего мужчину? Сможем ли мы составить комплиментарную пару и обеспечить друг другу эмоционально-чувственную близость или это заведомо невозможно? Будет ли секс с этим человеком причиной страданий и началом негативного сценария? Ответы на эти и многие другие вопросы даются на тренинге «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана.

Статья написана с использованием материала онлайн-тренингов «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана

Автор: Лидия Голдобина,
преподаватель философии,
кандидат философских наук

Корректор: Анна Катаргина