«Ах, как удобно вы пристроились! У вас есть закон и дурной глаз на того,
кто только в помыслах обращен против закона.
Мы же свободны – что знаете вы о муке ответственности в отношении самого себя!»
Ф. Ницше

Задаю близким и знакомым вопрос: что для тебя свобода? В ответ слышу: что ты имеешь ввиду? Свобода, мол, и в философском, и в социальном, и в эзотерическом, и в куче разных других смыслах – разная. Может, и так оно. Да только не устраивает меня такой ответ. Самопознание требует: хочу знать, свободна ли я? Свободен ли человек? Пока я носилась с этой идеей, как с писаной торбой, никто (!) не уточнил у меня, а зачем тебе свобода нужна? И что ты будешь делать, когда ты будешь «свободна»?

СВОБОДА КАК ЦЕЛЬ — САМОПОЗНАНИЕ НАЧИНАЕТСЯ

«Без свободы человеческая жизнь не имеет ни смысла, ни достоинства, и это самое главное.
Смысл жизни в том, чтобы любить, творить и молиться.
И вот без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить»
И.А.Ильин

Думать о свободе – что рассуждать о журавле, который не прилетит, поглаживая при этом синицу в руках. Но нельзя сказать, что забава эта непопулярна. В одной из социальных сетей натыкаюсь на такой же вопрос. Ответы на него примерно одинаковые: то ли фантазии у пользователей не хватает, то ли пишут люди, обладающие примерно одинаковыми психическими свойствами (стилистика авторов сохранена).

«Это не свобода, это надуманное. Человек в обществе не может быть  свободным, всегда есть какие — то обязательства перед близкими, друзьями,  коллегами.     Это просто бравада тех, кто ещё не нашёл свою половинку. Всем удачи!!!».

«Вот я свободен, с одной стороны это кайф), но с другой…
Так как появилось больше свободного время, трачу его на свои дела, учеба например».

«Я сегодня остаюсь одна и тоже задумалась над этим вопросом»

Один из ответов привлек особое внимание:

«Мои мысли – для тех, у кого смысл жизни – в обретении свободы. Я считаю, что именно в обретении свободы – основной смысл жизни всех людей – свободы до конца. Не в поиске своей «второй половинки», не в общении, не в воспитании детей, не в постройке дома или посадке дерева. Эти штуки – для тех, кто не задает себе такого вопроса постоянно – зачем я живу, а для тех, кто плывет по течению и обращается за ответом к внешнему миру, к его условностям».
Игорь (http://ulashir.narod.ru/think9.htm)

Дальше Игорь пишет не просто о свободе. Он пишет о неудачных попытках людей найти свободу в другом человеке, в попытке убежать из дому или другом побеге, под иным антуражем: в религии, наркотиках, зарабатывании денег. Для него все эти процессы – попытка переключиться, которая манит своей иллюзией дать свободу. Эффект ее временен. Ведь человек в таком случае бежит от себя, а истинно свободным, считает молодой человек, может быть только тот, кто способен отказаться от мирских привязанностей. Такие вот мысли о жизни.

Я СВОБОДЕН. ЧТО ДАЛЬШЕ?

«Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит».
З. Фрейд

В своих размышлениях и попытках самопознания Игорь не одинок. Его убеждения найдут отклик во многих тысячах сердец, спровоцируют потоки мысленных тирад. Но есть еще больше людей, которые, даже оставаясь одни, заняты совсем другими, точнее, более конкретными вопросами. Их мысли о жизни текут мимо абстракций – того, что невозможно потрогать, почувствовать, понюхать. Абстрактный ум, способность к абстрактному мышлению есть только у людей с определенными психическими свойствами. Их бессознательное, в системно-векторной психологии обозначаемое «звуковым вектором», задает особый тон проявления в мире: не в зарабатывании денег, не в любви, а в поиске смысле бытия. Игорь – один из сотен тысяч примеров звуковиков. Его поиски системно понятны: звук провоцирует желание освободиться от тела. И как следствие, ему близко любое ограничение из разряда «не пить, не есть, не спать, не заниматься сексом», дающее возможность хотя бы слегка прикоснуться к цветкам сакуры, ощутить непрочность бытия. От йоги до восточных практик – в ход идет все.

Но в конечном итоге в своем коротеньком – на несколько абзацев – обращении Игорь зацикливается лишь на самом поиске, даже не уточняя у себя [и у других], что же он будет делать с этой свободой? Он уверен, что найденный смысл жизни принесет ему облегчение. В его понимании «свобода» — это свобода от тела и плотских желаний. Но это большая ошибка. Отчего ошибка? Оттого, что реализовывать себя здесь, на Земле, невозможно в отрыве от собственного тела. От того сам по себе «звуковой» угол зрения на свободу, как на освобождение от плотского, мирского, не может дать иного эффекта, кроме абстрактного поиска «того, не знаю чего».

СВОБОДА БАБОЧКИ-ОДНОДНЕВКИ

Но звуковое видение свободы – это лишь один из взглядов на вещи. Мир гораздо сложнее, скажут скептики. В глазах, например, других людей свобода может выглядеть очень убедительным и амбициозным бизнес-проектом. Так ее видят кожники. Мы живет в кожном мире, который так же диктует нам свои ценности, такие как « личное пространство», «собственное мнение по любому вопросу», «свобода слова и действия». И мы не можем не нести высоко над собой это кожное знамя свободы. Мы либо разделяем эти ценности, либо пользуемся этими выражениями о свободе, как только нам представится случай.

Но в целом большинству людей вопрос свободы сам по себе неинтересен. Мышечники живут «просто», как научили. Когда им говорят «Думайте сами, у вас есть свобода выбирать, свобода выражать свое мнение», они только руками разводят. Чуждо им все это.

Не возникает стремлений освободиться от мыслей, от семьи, от работы, от дома или от родины и у людей с анальным вектором. Для них важно мнение товарища, важна похвала, важно то, что по тому или иному поводу подумают старшие, важно знать, что об этом говорят традиции.

А есть те, кого можно назвать от природы свободными. Они о своей свободе не кричат, им нет дела до публичности, внимания и амбиций. Они, люди с уретральным вектором, свободными себя чувствуют с рождения. Свобода у них в крови и ощущается ими, в первую очередь, не как отказ от привязанностей, а как ответственность. Это для них близка тотальная свобода. И для них она эквивалентна тотальной ответственности за всех: за семью, за близких, за незнакомых, за общество, за весь мир. Таковы их потребности бессознательного.

БЕСПЕЧНЫЙ АНГЕЛ НЕ ВОЖДЬ

Кожная «свобода» и крик о ней чаще всего значит именно нежелание нести ответственность за что-либо, желание избавиться от нее. Такие знакомые многим отговорки: «Я не должен», «Это не моя проблема», «Пускай все погибают, моя хата с краю, я свободен». Это совершенно не значит, что кожники стремятся только к тому, чтобы избежать ответственности. Отнюдь. Все зависит от уровня развитости и реализованности вектора, психических свойств, в человеке. Этот уровень «не измерить в граммах», но реализованный кожник может быть очень ответственным человеком, он может стать лидером, который берет на себя всю ответственность за своих подчиненных.

Но часто, системно говоря, свобода в их понимании – это, скорее, кожная безответственность. А если человек еще и со звуком – то это безрезультатный, направленный внутрь себя [и от того зацикленный] поиск. Кожники хотят освободиться от ответственности, звуковики – от тела. Человек, в ком бессознательное выражается в кожно-звуковой связке, – и от того, и от другого сразу.

Природа задает эти потребности, но не обеспечивает их. Это делаем мы сами, своими действиями, своим присутствием здесь. И все же, сама по себе борьба за свободу или попытки освобождения от мирского не приносят счастья. Что делать?

ЕСТЬ ЛИ ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СВОБОДЫ – РАБСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

Не люблю, когда наступает свобода, — признался раб со стажем, —
тогда рвутся цепи, связывающие нас друг с другом,
и человек остается один, как перст
С. Лец

Наше психическое бессознательное диктует в кожниках амбициозность, задает потребность стать «большим начальником», руководить. От желаний невозможно освободиться. Каким бы ни было «освобожденное Я», оно всегда наполнено желаниями — жить или не жить, стремиться или не стремиться, заниматься войной или заниматься любовью. Всем, что, так или иначе, способно нам, на доступном нам уровне, давать наслаждение.

Мы зависим от собственных желаний, какими бы они не были, и в этом смысле свободными не будем никогда. Отказываясь от своих желаний, мы не приблизимся к свободе. Сделать это можно, только взяв на себя ответственность.

Быть свободным – это нести ответственность за свою жизнь, понимая, что в ней происходит. Иметь возможность управлять ею, понимая свои внутренние желания, понимая свое место в этом обществе. Снять с себя ментальные оковы, освободить своего внутреннего раба, избавиться от рабского мышления. Не ждать чего-то [получить] от других, не замыкаться в себе по принципу «мне никто ничего не должен, я сам по себе», а изменить намерение и самим взять ответственность за себя и другого. Это не так сложно.

Автор: Наталья Камбур